الأربعاء أبريل 17, 2013 7:57 am
رسالة بيانات كاتب الموضوع
يرمى بحجرٍ .. فليقي أطيب الثمرِ المعلومات الكاتب:
اللقب:
عضو بارع
الرتبه:
الصورة الرمزية
البيانات عدد المساهمات : 149 تاريخ التسجيل : 06/12/2012
الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال:
يرمى بحجرٍ .. !!! الرسول كانت العرب قبل الإسلام تعيش في ظلام دامس , ظلام الظلم والجهل , ظلام الطغيان والاستبداد والفساد في الحياة إليها بل كانوا يرجعون من يأخذ بيدهم إلى طريق وبالتالي يحقق لهم وكان أجمع هو سيدنا محمد بن عبد الله الذي بعثه الله الإسلامي , فقد اتسمت سيرته , وينبوع . لقد نشأ الرسول يتيماً فقيراً عند جده لأبيه ثم عمه , ولما بلغ مبلغاً أن يعمل , عمل البادية . فقد قال ما بعث الله نبياً إلا " فقال له أصحابه : وأنت " . ولقد شب الرسول السيئة في تلك الفترة فقد كان أفضل قومه وأحسنهم أمانة وأبعدهم عن الفحش والبذاءة . فقد كان إلى يوم بعثته مظاهر الكمال المحمدي , وكل هذه المظاهر التي عاشها كانت ل نبوته وآيات بها الشرف والفخر وكان في دار عبد الله بعضهم لبعض متعاهدين حقه . وحين بلغ الرسول يتعبد في غار حراء وبدأ في تحمل أعباء الدعوة سنوات ثم أمر بالجهر بها وقد نال كثيراً من الأذى في سبيل الدعوة مشركي دعوته ويشد من أزره , إلا أنه لقي أذى كثيراً . حين منها ودعا الله عز وجل فقال : " اللهم أهد ثقيفاً وأت " واستجاب الله له بعد حصارهم . وهكذا استمر للإسلام في مكة المكرمة ثلاث عشرة سنة حتى شاء الله له أن وفد إليه فبايعوه المنورة . وخلال تلك وفاته رسم جميع جوانب الحياة حيث لها طريقاً واضحاً . والأمكنة . وفارق الرسول العربية , وهابه ملوك الدنيا , وملك قلوب المسلمين والولد . فلماذا يا رسول الله في نفوس المسلمين في كل مكان .. لأنك اتصفت يتصف بها أحد سواك .. 1- مبدأ الحلم : قال الله تعالى : " والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس " لقد كان المصطفى حليما مع أصحابه وأعدائه , فلم يكن يغضب إلا حين يكون هناك تساهل في الله أو . وهناك كثير من المواقف التاريخية التي تؤكد أن المصطفى حتى ولو كانوا أعداؤه .. ومن الوقائع الدالة على حلمه الله فأحرم هو ومن معه من المسلمين وبعد أن وصل إلى ذي لينقل إليه أخبار قريش وحالهم فرجع له وأخبره بأن قريشا قررت صده عن , فغير رسول الله طريقته الله وأخبره بأن كعبا من قريش إلى رسول الله رجوعه هو ومن معه وكان آخر هذه الرسل سهيل بن عمرو الذي بعثته قريش لعقد صلح مع رسول الله بشرط أن يرجع بمن معه من المسلمين عن مكة , فجاء سهيل إلى رسول عليه وسلم عليا بن أبي لقريش في عقد الصلح هو الكتاب وأملى عليه " بسم الله الرحمن " فقال سهيل : " لا ندري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم , فأمر النبي . ثم أملى " هذا ما صالح عليه محمد رسول الله " فقال سهيل : لو نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن إني رسول الله وإن " وأمر عليا أ الصحيفة . وموقفا آخر يدل على حلمه الله عليه وسلم يطوف بالكعبة يوم فتح مكة وكان فضالة بن عمير بن الملوح قتله ماذا كنت تحدث به نفسك ؟ " قال لا شيء كنت أذكر الله . فضحك الرسول قال " استغفر " ثم وضع يده على والله ما وضع يده عن صدري حتى ما من خلق الله شيء أحب " ويتجلى حلمه رسول الله الله عليه وسلم قبل يوم الفتح يلتمس أحدا من قريش إليهم وذلك ليخرجوا إليه فيستأمنونه , فوجد أبو سفيان وبديل فأخبرهما سفيان : فما آتي بك رسول الله رسول الله وعنده عمر بن الخطاب فقال عمر : يا رسول الله هذا أبو سفيان عنقه قال عباس إلى رحلك الله عليه وسلم فلما الله . قال بأي أنت منها شيء , فقال له الله , قبل أن تضرب . وموقف آخر يبين حلم عليه وسلم وأناته مع أعدائه وذلك حين أرسل مسيلمة رسول الله فقال لهما مسيلمة رسول الله , فقال الرسول قاتلا رسولا لقتلتكما " . إن المتأمل في الأحداث السابقة يجد أن المصطفى فلم يتجاوز حد الحلم في كان خلقه القرآن فلم ويحسن إلى من أساء به ولم تكن ترضى . 2 - مبدأ قال تعالى : " ولا تصعر خدك للناس ولا مرحا إن " . لقمان آية 18 . إن المذمومة في نظر الإسلام وقد نهى عنه وحث على وسلم : " ما تواضع أحد لله إلا " وكانت سيرته حيا في التواضع وخفض الجناح ولين الجانب وسماحة النفس . ومن تواضعه حين الصديق وسلم قال : " هلا تركت الشيخ في بيته رسول الله هو أحق أن يمشي إليك من أن تمشي إليه , ومسح صدره وقال له : " فهذا موقفه مع أبي بكر الصديق دليلا على تواضعه وتقديره لمن هو أكبر . لقد بلغ استطاع أن يكسب قلوب المحيطين به وثقتهم فيه 3 - مبدأ حسن الظن : قال الله يا أيها إن بعض الظن إثم " الحجرات آية 12 . لقد على غرس هذا المبدأ في نفوس المسلمين , وعمل على . فعن عبد رجعنا إلى المدينة أحللتموهم بلادكم إلى غير . فعلم عبد الله بن إلى رسول الله حضر من الأنصار : يا رسول الله عسى أن يكون الغلام قال الرجل . فقبل عذره مداراة له ولقومه الأنصار وبهذا نجد أن المصطفى صلى الله عليه وسلم حرص ألا يكون هناك سوء ظن بالآخرين ولا تتبع خطواتهم ولا , وقد عمد على يتبع
الموضوعالأصلي : يرمى بحجرٍ .. فليقي أطيب الثمرِ // المصدر : أكرم بأل // الكاتب: جارة المصطفى جارة المصطفى
الأربعاء أبريل 17, 2013 7:59 am
رسالة بيانات كاتب الموضوع
يرمى بحجرٍ .. فليقي أطيب الثمرِ المعلومات الكاتب:
اللقب:
عضو بارع
الرتبه:
الصورة الرمزية
البيانات عدد المساهمات : 149 تاريخ التسجيل : 06/12/2012
الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال:
-مبدأ الوضوح في التعامل : لقد كان فقط مع صحابته رضوان , قال عز وجل : " ودوا لو تدهن " . القلم آية فهذا المصطفى صلى الله عليه وسلم عندما خرج معتمرا إلى مكة المكرمة وصدته قريش عن البيت أنه جاء معتمرا قال خلوا بين الناس والمسلمين فمن شاء دخل في الإسلام الحرب والقتال فإنه مستعد لقتالهم من أجل هذه الدعوة حتى يقتل أو ينفذ , وهكذا كان الرسول والقتال للقضاء على الدعوة الإسلامية إلا من قريش , وكون أن ا لموت , ولم يكن الرسول . ويزيد وضوح المصطفى التعامل مع الوفود التي تأتي لتسأل عن الإسلام أو تعلن إسلامها أمامه الله عليه ويفهموا دعوته وما إذا صلوا ومكثوا يختلفون إلى رسول الله وهو يدعوهم يكتب لهم الرسول قضية صلح بينه وبين ثقيف يأذن لهم فيها بالزنا وشرب الربا ويترك . فأبى رسول الله أن يقبل اس تسلموا وأعلنوا إسلامهم واشترطوا أن يتولى وأن ثقيفا لا . وما بأنه تمكن من كسب هذه الفئة في الإسلام وتفانيهم فيما إن الوضوح في التعامل يعد مبدأ هاما لتوضيح إلى الأذهان من شكوك وظنون وحتى تكون الرؤية أكثر على بينة من أمره يعرف ما هو مطلوب منه وما هو الواجب عليه لذلك نجد أن الله عليه المسلمين 5 - مبدأ قال الله تعالى مخاطبا رسوله الكريم : " خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين " . الأعراف آية 199 . وقد مارس الرسول ومع أعدائه وضرب للمسلمين مثلا في العفو فقد تجاوز التاريخ والتي تدل . ومنها على البدائع في مرة بني حارثة ومروا بحائط لمربع بن قيظي وكان منافقا رسول الله لا أصيب بها غيرك يا محمد لضربت بها وجهك فبدره سعد وابتدره رجال ليقتلوه فقال لهم رسول الله دعوه لا تقتلوه فإنه أعمى القلب أعمى البصي رة " .وموقف آخر بعد أن عادت سرية محمد بن التي غارت على بني بكر بن كلاب فهرب سائرهم فاستاق المسلمون نعما وشاء المدينة ومعهم النبي ربطوه بسارية في المسجد , فخرج إليه النبي ثمامة ؟ فقال المال فسل تعط منه كما رد عليه أولا , ثم قريب من المسجد فاغتسل عفوه الفتح يا معشر قريش ما ترون أني فاعل بكم ؟ قالوا : أخ كريم وابن أخ كريم . قال : اذهبوا فأنتم الطلقاء " . فعفا عنهم بعد أن الله تعالى وبهذا العفو مع أعدائه استطاع كسب محبة الأعداء وإسلامهم والوفاء له فيما بعد . يؤتي غرس الثقة والمحبة في . 6 - مبدأ الصبر : قال الله تعالى : " يا الله مع الصابرين " البقرة آية 153 . كان الرسول مثاليا في الصبر على الأذى في سبيل تبليغ الدعوة إلى الناس فقد صبر حين والمسلمون في جائر حيث قرروا كتابة إليهم ولا ثم علقوا وموقف آخر . بعد المسلمين على قريش قدم الرسول المدينة وجمع اليهود معشر يهود أسلموا قبل أن يصيبكم مثل ما أصاب قريش " فقالوا : يا محمد لا نفسك أنك قتلت أنا نحن الناس وأنك لم قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد " . كان معنى ما أجاب به بنو قينقاع الإعلان السافر بالحرب ولكن كظم النبي صى الله عليه وسلم غيظه وصبر ينتظرون وسلم على التصرف معهم كفيلا بنصر رسوله يتمكن من كسب قلوب الأعداء ودخولهم في . 7 - مبدأ الحزم : يتضح حزم الرسول عاد من حمراء الأسد إلى المدينة أخذ أبا عزة الجمحي غدر فحرض الناس بشعره على النبي أحد فلما أخذه الرسول لبناتي وأعطيك عهدا أن لا أعود لمثل ما فعلت , فقال لا تمسح عارضيك بمكة بعدها . وأيضا موقفه قاموا ببناء مسجد الضرار وكان هذا ليأخذ الصبغة الشرعية " إني على جناح وحال شغل ولو قدمنا " وأثناء عودة الرسول : " والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين ورسوله " وهنا دعا الدخشم ومعن بن عدي فقال : " انطلقا إلى هذا المسجد الظالم أهله فاهدماه " وفعلا أتياه فهدماه . فرسول عليه بلبلة أو تؤدي إلى للأحداث القرار 8- مبدأ العدل : قال الله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا قوامين لله شهداء للتقوى " .المائدة آية العدل في المجتمع عدل شامل فلا يتأثر بقرابة ولا التاريخية الدالة على عدله المسلمين إقامة الحد عليها بقطع يدها وحاولوا التوسط بزيد بن الحارثة لأنهما أحب أفي حد من حدود الله تشفع يا " . 9 - مبدأ : قال الله تعالى : " الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق " . لقد حرص الرسول الوفاء بالوعد في تعامله مع أفراد المجتمع المسلم . وهناك كثير من تبين أتاه أبو جندل بن سهيل المشركين ببنود الصلح إلى المشركين يفتنوني يا أبا جندل اصبر واحتسب فإن الله بيننا وبين اليوم صلحاء " . اللهم صلي وسلم على المصطفى الأمين وعلى آله وصحبه ا لدين منقول الرحيق العلاقة .
الموضوعالأصلي : يرمى بحجرٍ .. فليقي أطيب الثمرِ // المصدر : أكرم بأل // الكاتب: جارة المصطفى جارة المصطفى
السبت مايو 04, 2013 5:02 am
رسالة بيانات كاتب الموضوع
يرمى بحجرٍ .. فليقي أطيب الثمرِ المعلومات الكاتب:
اللقب:
مراقب عام
الرتبه:
الصورة الرمزية
البيانات عدد المساهمات : 555 تاريخ التسجيل : 15/12/2012
الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال:
السبت مايو 11, 2013 5:01 pm
رسالة بيانات كاتب الموضوع
يرمى بحجرٍ .. فليقي أطيب الثمرِ المعلومات الكاتب:
اللقب:
صاحب الموقع
الرتبه:
الصورة الرمزية
البيانات عدد المساهمات : 364 تاريخ التسجيل : 30/12/2011 العمر : 33 الموقع : جدة
الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال:
الــرد الســـريـع هام جداً: قوانين المساهمة في المواضيع. انقر هنا للمعاينة احترم مواضيع الآخرين ليحترم الآخرون مواضيعك لا تحتكر الموضوع لنفسك بإرسال عدة مساهمات متتالية عند طرح موضوع يجب أن تتأكد أن عنوان الموضوع مناسب او لا تحل بحسن الخلق و بأدب الحوار و النقاش لا تنس أن اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية, فلا تتهجم على عضو بدعوى أنه لا يشاطرك الرأي ان قطعت عهدآ مع عضو فأوفي بوعدك لأنه دين عليك إن حصل خلاف بينك و بين عضو حول مسألة ما فلا تناقشا المشكله على العام بل على الخاص ان احترمت هذه الشروط البسيطة, ضمنت حقوقك و عرفت واجباتك. و هذه افضل طريقة تضمن بها لنفسك ثم لمساهماتك و مواضيعك البقاء و لمنتداك الإزدهار في موقعنا إدارة أكرم بأل
خــدمات المـوضـوع إذا وجدت وصلات لاتعمل في الموضوع او أن الموضوع [ يرمى بحجرٍ .. فليقي أطيب الثمرِ ] مخالف ,, من فضلك راسل الإدارة من هنا
يرمى بحجرٍ .. فليقي أطيب الثمرِ
منتدى أكرم بآل :: 
الرئيسية
من نحن -منتديات أكرم بآل-
الأربعاء أبريل 17, 2013 7:57 am
هام جداً: قوانين المساهمة في المواضيع. انقر هنا للمعاينة
